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啟元“好心茂名”精神堅挺潘茂名文化自信

——對話中國作協會員、嶺南文化專家廖君

摘要:本報記者針對我市潘茂名歷史文化情況,專訪中國作家協會會員、潘茂名文化專家、茂名市潘茂名文化研究院籌建辦公室副主任、潘茂名紀念公園總撰稿人、紀錄片《潘茂名》總撰稿人廖君,全面綜述我市潘茂名文化研究成果,以饗讀者。


圖1、根子超世寺,潘茂名故居遺址。

圖2、清代古籍《潘仙全書》的潘茂名畫像。

圖3、廖君在紀錄片《潘茂名》劇本研討會發言。

近年我市貫徹落實《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,推進傳統文化挖掘、傳承、弘揚。深入挖掘與廣泛征集潘茂名的史料,弘揚“好心茂名”精神,傳承潘茂名歷史文化,堅定本土文化自信。去年潘茂名中醫藥技術研發及產業化工程技術研究中心成立,今年春節前夕我市潘茂名紀念館、潘茂名中醫藥文化館臨時展覽相繼建成,6月上旬我市召開紀錄片《潘茂名》劇本網絡研討會、現場研討會。本報記者針對我市潘茂名歷史文化情況,專訪中國作家協會會員、潘茂名文化專家、茂名市潘茂名文化研究院籌建辦公室副主任、潘茂名紀念公園總撰稿人、紀錄片《潘茂名》總撰稿人廖君,全面綜述我市潘茂名文化研究成果,以饗讀者。

廖君現任茂名市勞動人事仲裁院院長。他做好本職工作同時長期協助政府宣傳本土文化,成績卓著。作為我市著名作家,嶺南文化專家,2020年他佳作頻現,又出版著作《千年貢園話祿段》,撰稿紀錄片《潘茂名》、茂名創衛宣傳片《共筑愛衛城》、茂名創文主題歌《從好心城出發》、抗疫勵志歌曲《溫暖有你》,詩歌《茂名呼喚長江》參加全國百家廣播電臺“一起戰疫”行動等。

現將對話實錄如下——

記者:作為二十多年的人社干部,你如何處理好專職工作與文化創作的關系?

廖君:我每天用大量時間處理本職工作,文化研究并不影響我的職業,發揮文化特長創建了嶺南“好心仲裁”文化,成為廣東省調解仲裁文化建設工作試點,被中國新聞網報道。利用晚上與雙休日、公眾假期,走遍了廣東地區關于潘茂名的古建筑、古村落、遺址遺跡。文化考古與文學創作,成為我最大的娛樂。

記者:你是我市本地人,對家鄉有深厚感情,兒時對潘茂名是什么印象?

廖君:我在茂名市區出生,成長在郊區農村,對浮山嶺有特殊情感。家鄉羊角曾屬于電白,在高州分界鎮、根子鎮的邊緣。離浮山嶺不遠,每天都能眺望山峰。祖墳在浮山嶺五馬歸槽,每年清明都去踏青,后來得知一位粵西傳奇人物與這里有關。我的姨媽早年嫁到高城,小時候總往高州觀山跑,在呂祖殿面對潘仙的形象和虔誠的人們,終生難忘。潘茂名的傳說故事,可以說伴隨著我的成長。

記者:我市在潘茂名歷史文化挖掘研究方面相對薄弱,有建樹的專家不多,你什么時候開始研究潘茂名?

廖君:2001年我開始文化散文創作,側重以嶺南文化為主體,用散文來宣傳粵西歷史文化,開始涉及潘茂名。2016年經張慧謀老師推薦,我參與茂名建市60周年大型叢書《點贊茂名》,負責首篇創作,開始整理潘茂名歷史文獻資料。2018年受茂名高新區委托,負責潘茂名紀念館、潘茂名中醫藥文化館的總撰稿,與專家團隊在廣東地區深入考察潘茂名歷史文化。春節前與潘茂名紀念公園管理處主任唐昊成、茂名市中醫學會秘書長黃少雅等專程到羅浮山尋找葛洪與潘茂名的歷史遺跡。2019年受茂名市委宣傳部、茂名市網絡文化協會委托,負責紀錄片《潘茂名》總撰稿,在全國范圍內考察潘茂名遺跡遺址、文獻資料、醫學傳承人等。

記者:客觀地說,你與專家團隊公布的潘茂名生卒年月、出生地有依據嗎?

廖君:“昭昭千年,高涼古風。太熙寧康,晉士傳奇?!边@是我在潘茂名紀念公園寫的前言內容。百度百科詞條《潘茂名》詞條收錄了我們研究成果?!芭嗣s290-373年),又名潘茂,后世俗稱潘仙、潘真人。晉代高涼郡浮山人。西晉永嘉年間(307-311年)處士,約生于西晉太熙元年(290年)農歷三月二十四,卒于東晉寧康元年(373年)農歷九月初九(重陽節),享年83歲(一說卒于東晉太和六年)?!薄笆谰痈∩綆X潘坡村,相傳在今浮山嶺半山腰的亞盤村”上述內容,是我與廣東省文物考古研究所研究員邱立誠,茂名市博物館館長陳朝暉,文史專家盧誠、何火權、張均紹、周澤明、陳冬青、劉堅,潘仙觀道長丁宗猴,茂名市道教協會會長謝十允,潘茂名第42代弟子江洪亮博士等,根據古籍文獻、府縣志記載、道教禮俗、傳承習俗、俚人特點、遺址遺跡、現場考古等共同考證出來,2019年3月通過《點贊茂名精選集》統一發布。

記者:目前關于潘茂名的建筑遺址、歷史文化遺跡主要分布在哪里?保護情況如何?

廖君:大部分在我市高州市、電白區、茂名高新區,部分在惠州市羅浮山、浙江淳安縣、江蘇句容市、南京市、廣西桂林市、北流市。西山、東山、潘仙坡、觀山寺建筑群、思前井、荖園、金玉二井、升真觀、玉泉庵、潘仙殿、呂祖殿、潘仙亭、潘仙祠、潘仙觀、石船等遺址在高州城區。根子超世寺、亞盤村(潘坡村)在根子鎮,燈心塘超世寺、浮山石船在霞洞鎮。紀念潘茂名弟子林真人的雨公山廟現改建潘茂名紀念公園,在茂名高新區。南宋廣西轉運使朱希顏將兩屏茂名縣產玉石饋贈副宰相洪邁,相傳由潘茂名煉丹遺下丹劑凝結而成,《方輿勝覽》稱之為樹石屏,洪邁《高州石屏記》被刻在桂林漓江龍隱巖。潘茂名外出長期修煉的“新都石室”,據考證很可能在淳安縣梓桐鎮的尹山?!睹骷尉复景部h志》記載:“尹山在縣西南70里,兩峰南峙,跨石如橋,倚石如人,中有石室石棋,皆天然之勝?!迸嗣皆L張玄賓的茅山,屬江蘇句容。相傳潘茂名與葛洪當年論道煉丹的青蒿園、洗藥池、丹灶遺址在惠州羅浮山。葛洪在東晉咸康年間出任勾漏縣令,潘茂名與他在勾漏洞煉丹遺址在廣西北流。目前我市主要潘茂名遺址保存下來,潘仙祠在高州冼太廟旁邊,受到良好保護。思前井泉水清澈,現有圍墻并建柵欄門。根子超世寺是上世紀九十年代在潘茂名故居遺址重建。荖園、金玉二井、升真觀已經消失,只有遺址。潘仙坡已在車水馬龍的鬧市區,觀山書法石碑群掩沒在泥土之中。長坡鎮的龍湫巖,上世紀五六十年代炸石被毀,山洞倒塌文物古跡無存。潘茂名出生地亞盤村山清水秀,但村民生活貧困,故里歷經千年遺跡極少,希望當地政府加大扶貧力度,列入美麗鄉村建設。

記者:請你談談關于潘茂名的最早古籍文獻。

廖君:在對潘茂名研究當中我與我的團隊發現,最早關于潘茂名的古籍在唐代。大約公元871年(咸通十二年)唐懿宗時期,段公路從茂名回到廣州,其先仕南粵,后官萬年縣尉,親自南游五嶺間采擷民間風土、習俗、歌謠等創作了《北戶錄》,這是一部唐代嶺南漢族風土錄,記述了潘茂名?!端膸烊珪返奶拼侗睉翡洝酚涊d,“往高涼,程次青山鎮?!笠粴q自潘州回路,歷仙虛?!碧颇┐摭攺膱D注“仙虛”云:“潘茂真人燒丹之處,南人呼巿為虛,今三日一虛?!彼^“虛”指嶺南集市的稱謂。潘州的仙虛因潘茂真人燒丹得名。唐昭宗時期廣州司馬劉恂的《嶺表錄異》可能最早將潘茂與潘州得名聯系,今通行版本為魯迅???,“潘州,昔有方士潘茂于此升仙,遂以名郡?!?/p>

北宋陵州知州樂史撰寫《太平寰宇記》,屬于全國地理總志。其援引《嶺表錄異》云:“按《嶺表記》:潘州因道士潘茂升仙,遂以姓名為郡縣之稱?!薄短藉居钣洝罚骸疤莆涞滤哪昶綆X表,于縣置南宕州,后改為潘州,仍改縣為茂名,以道士潘茂姓名為縣也?!蹦纤瓮跸笾幾搿遁浀丶o勝》,這是南宋中期地理總志,記載茂名縣得名史記——茂名縣:在州西南十五里?!秷D經》云:縣本西甌、駱越地,秦屬桂林郡,漢屬合浦郡。晉道士潘茂古于東山采藥煉丹,于西山升仙,鎮南大將軍馮游請于二山間筑城,遂以道士姓名建潘州、茂名縣。晉代永嘉年間偶遇道士弈棋情節在宋代《輿地紀勝》已出現。在唐宋古籍開始出現的“潘茂”潘茂古”,都是指“潘茂名”。

明清時期古籍文獻關于潘茂名記載不少,明代嘉靖年間《廣東通志》稱,茂嶺“世傳潘茂煉丹其上,故名”?!洞竺饕唤y名勝志》《郡縣釋名》都沿襲這種說法。清代阮元監編修《廣東通志》、明代萬歷年間曹知遇等纂修《高州府志》、清代《光緒重修茂名縣志》都有潘茂名記載。清初潘茂名被列入中國神仙系統,當時《歷代神仙演義》對潘茂名記載。清代光緒年間廣西河池知州譚應祥組織人員編寫《潘仙全書》,較為系統地介紹潘茂名情況。記錄潘茂名外出求學于新都、建康,拜謁求教于茅山道士張玄賓的記錄?!睹h志·人物志》《茂名縣志稿》有記載。

記者:根據目前你掌握的文獻史料,古代有多少關于潘茂名的文藝作品?

廖君:兩晉南北朝時期是中國最動蕩的年代,我市古代屬于高涼地區,生產力落后,那時期文化遺產不多。唐宋開始官方古籍逐漸增多,但以史述為主。元代屬于高州路,此類文獻甚少。關于潘茂名的文學藝術創作,主要在明清時期以來,詩詞、歌賦、散文、楹聯、傳說、故事、碑刻、繪畫等,最少有110篇(幅)。其中流傳較廣泛有明代高州知府孔鏞《石船丹灶》,明代廣東參政鄭阜義題詩,明代高州知府張邦伊《潘坡丹灶》,明代姚繼舜《靈湫巖記》、清代屈大均《后高涼曲》《石船銘》,清代雷州參將潘拱宸《游觀山有懷潘仙》,清代毛世榮《觀山呂祖殿記》、清代陶正中《重修觀山寺序》、清代潘江《潘仙賦》,清代譚應祥《觀山賦》,清代余麟杰《潘仙采藥歌》等。故事傳說有“石船丹灶”、孔鏞在筆架山傳說、“西山觀煙”、滅瘟疫救百姓、弟子林真人傳說等。

記者:請你談談當代研究潘茂名的成果。

廖君:當代研究潘茂名的專家,張均紹是突出的一位,他在供職高州博物館、高州圖書館、高州黨史地志辦的期間,長期堅持研究潘茂名歷史文化,著有《嶺南道教先驅潘茂名》,并從省立中山圖書館找到清代古籍《潘仙全書》(孤本),復印流傳開來。高州文化館副研究館員周澤明,潛心研究高涼山歌,致力考察研究潘茂名歷史。

許多作家、編劇、專家、書畫家創作了不同體裁的藝術作品,包括:胡光焱的長篇小說《仁醫潘茂名》、梁基毅的《潘茂名傳》、劉勁的《潘茂名傳奇》、“茂名十大文化名片”叢書之《潘茂名》(羅瑞著)、顏景友的章回小說《潘茂名演義》、大型古裝粵劇《潘茂名》、我的綜合性長篇文化散文《走近潘茂名》、廣東電視臺系列劇《茂名傳奇》、30集電視連續劇《潘茂名傳奇》(陳偉田導演)、二十集大型歷史劇《潘茂名》(趙西盈、張琳娜編?。?,三集人文紀錄片《潘茂名》正在籌備拍攝中。我市著名書畫家廖靜、吳學翔、賴為朝、劉乃明、梁事明、劉佩斯、楊亞斌創作了關于潘茂名的書法作品,收藏于潘茂名紀念公園。

今年2月茂名高新區依托潘茂名紀念公園,整合多方資源,成立潘茂名文化研究院,統籌推進潘茂名歷史文化研究與發展。茂名市科技局批復成立潘茂名中醫藥技術研發及產業化工程技術研究中心。高州市中醫院定期召開潘茂名中醫藥學術研討會,推出潘仙藥囊、健脾和胃片等一批來源潘茂名原方的中藥品。

記者:談談潘茂名與“好心茂名”精神的關系。

廖君:2019年11月,我與專家朋友在反復研讀清代古籍《潘仙全書》,在流傳下來的潘仙簽語第七十數發現,“濟世有奇訣,救人須用心。三天曾紀錄,四海盡知名?!边@是指救人濟世的奇訣在于用心,只要做到這點,就能天下揚名。今年6月在紀錄片《潘茂名》劇本研討會期間,我與中國作家協會副主席陳建功、中國作協《中國作家》原主編王山、廣東省作協副主席張梅、著名作家張慧謀、著名考古學家邱立誠、廣東石油化工學院教授盧誠、茂名市社科聯主席郭億萬、茂名高新區管委會主任李確、茂名市紀委宣傳部長何火權、陳朝暉、張均紹、周澤明、吳超君、劉佩斯、姜桂義等權威學者專家,集中研究探討,最后統一明確觀點:“好心茂名”精神最初來源潘茂名,《潘仙全書》的“濟生有奇訣,救人須用心”是充分的歷史文獻依據。潘茂名在八十多年的生涯中,以道醫身份一生懸壺濟世,關愛民生,救死扶傷,扶危濟困,體現一代嶺南仁醫博愛的情懷,這就是“好心茂名”精神的啟元。與一百五十多年后巾幗英雄冼夫人提出的“我事三代主,唯用一好心”,相輔相成,共同構建、發展、形成了“好心茂名”精神。

記者:請你談談潘茂名文化的概念、內容。

廖君:2019年3月在紀念茂名建市60周年叢書《點贊茂名精選集》,茂名市委、市政府正式提出“潘茂名文化”的概念、內涵?!芭嗣幕笔乔О倌陙砣嗣褡鸪?、信仰潘茂名過程中傳承下來的物質及精神財富的總稱,是一種嶺南區域性文化。后世對潘茂名的紀念、研究和發展,涉及范圍主要在粵西地區,其內容包括:“好心茂名”精神的啟元、粵西道教醫術、道教金丹術、“內丹”及中醫藥理論、道教的道場(齋醮、法事)、年例主祭禮俗、“濟世救民”的思想、“無為、虛靜、守拙”的人生觀、“拜潘仙”信俗、潘茂名誕辰紀念日、潘茂名中醫藥傳承與技藝制作等。

記者:目前我市還有哪些潘茂名弟子,他們醫學貢獻如何?

廖君:近年在潘茂名紀念公園、高州市中醫院大力支持下,結合族譜文獻資料,我們非常艱難曲折地尋找到潘茂名第19代弟子丁道長、第20代弟子梁崇禮,這是在宋末元初時期。帥堂梁氏第十八代傳人、潘茂名第37代傳人梁玉瑜是清代嶺南名醫。帥堂梁氏二十代梁譜塤、梁譜篪,通過創富傳奇,成為民國粵西首富,1937年兄弟倆建立安良堡古建筑群,成為粵西最大的嶺南民居。潘茂名第40代弟子李立萬出生在山閣燒酒村,其兒子李鰲才是潘茂名第41代弟子,是全國基層名老中醫,他們父子都是廣東省名中醫,現李鰲才退休后仍在高州中醫院出診。廣州中醫藥大學博士江洪亮、柯俊羽拜李鰲才為師,成為潘茂名第42代弟子。目前還有一批潘茂名弟子,他們正致力推進潘茂名中醫藥文化傳承,推進潘茂名中醫藥技術研發工作,為嶺南中醫藥學做出貢獻。

潘茂名公園相關介紹 茂名日報全媒體記者 吳云杰 攝制

茂名日報社全媒體記者楊海云

責編:吳云杰

初審:鄭坤慧

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